يقع بيت مريم العذراء على بعد مسافة قصيرة بالسيارة من كوساداسي، وهو أحد مواقع الحج والتراث الأكثر زيارة على ساحل بحر إيجه في تركيا. يقع الموقع على جبل بلبول (“جبل العندليب”) على بعد بضعة كيلومترات من مدينة أفسس القديمة وبلدة سلجوق، ويجذب الموقع الزوار من جميع الأديان الذين يأتون من أجل موقعه الهادئ بقدر ما يأتون من أجل تاريخه المقدس.

الموقع وكيفية الوصول إلى هناك

يقع الضريح على بعد حوالي 30 كيلومترًا من كوساداسي وحوالي 7 كيلومترات من آثار مدينة أفسس، داخل غابة الصنوبر بالقرب من قمة جبل بولبول. يجمع معظم الزوار بين الرحلة والتوقف في أفسس ومدينة سلجوق، حيث أن المدن الثلاثة قريبة بما يكفي لرؤية المدينة بشكل مريح في يوم واحد. يمر النهج الأخير عبر التلال المشجرة، ويعد التغيير في المشهد من السهل الأثري بالأسفل إلى الغابة الهادئة في الأعلى جزءًا مما يمنح الموقع جوًا عاكسًا.

خلفية الكتاب المقدس

وبحسب التقليد المسيحي، اعتنى الرسول يوحنا بمريم العذراء في سنواتها الأخيرة وأحضرها معه إلى منطقة أفسس، التي كانت آنذاك إحدى أهم مدن العالم المسيحي الأول. أفسس هي المكان الذي يُعتقد أن يوحنا كتب أو أملى فيه أجزاء من العهد الجديد، واستضافت المدينة لاحقًا مجمع أفسس عام 431 م، والذي تناول رسميًا دور مريم باعتبارها “والدة الإله”، أو والدة الإله. يقول التقليد المحلي أن مريم أمضت سنواتها الأخيرة في بيت حجري متواضع على الجبل المطل على المدينة، بعيدًا عن حشود أفسس نفسها.

رؤية أدت إلى إعادة الاكتشاف

لعدة قرون، كان الموقع الدقيق للمنزل غير معروف خارج الذاكرة المحلية. تغير ذلك في القرن التاسع عشر، عندما قامت الراهبة الألمانية والصوفية آن كاثرين إمريش، التي لم تسافر أبدًا خارج منطقتها ولم تر أفسس أبدًا، بوصف المنزل والمناطق المحيطة به بتفاصيل محددة بشكل ملحوظ خلال سلسلة من الرؤى. نُشرت رواياتها لاحقًا، وفي عام 1891، استخدمت مجموعة من الكهنة اللعازريين من إزمير أوصافها للبحث في سفح الجبل فوق أفسس. لقد عثروا على هيكل حجري صغير يتوافق تصميمه وموقعه بشكل وثيق مع روايتها، وانتشرت كلمة الاكتشاف بسرعة عبر العالم المسيحي.

تم ترميم المبنى الصليبي الشكل والمقبب الموجود اليوم حول الأساسات الأصلية التي تم العثور عليها في الموقع، وأظهر التحليل الأثري أن الدورات السفلية للهيكل أقدم بكثير من ترميم القرن التاسع عشر، بما يتوافق مع أصل أقدم بكثير.

الاعتراف البابوي على مر السنين

اكتسب الموقع اعترافًا متزايدًا من الكنيسة الكاثوليكية خلال القرن التالي. منح كل من البابا ليو الثالث عشر والبابا بيوس الثاني عشر صكوك الغفران المرتبطة بالضريح في أوائل القرن العشرين، ولكن زيارة البابا بولس السادس في عام 1967 هي التي جلبت بيت مريم العذراء إلى الاهتمام الدولي، تليها زيارات البابا يوحنا بولس الثاني في عام 1979 والبابا بنديكتوس السادس عشر في عام 2006. وقد عززت كل زيارة بابوية مكانة الموقع كمكان رسمي للحج الكاثوليكي، على الرغم من أن الكنيسة لم تقم بذلك إعلان عقائدي نهائي حول صحة الموقع، وتركه رسميًا مسألة إيمانية وتقاليد.

موقع مقدس لديانتين

ما يجعل بيت السيدة العذراء غير عادي هو أنه يحظى بتكريم من قبل المسيحيين والمسلمين على حد سواء. وتحتل مريم، المعروفة باسم مريم، مكانة مهمة في التقاليد الإسلامية أيضًا، ويقوم الزوار المسلمون بالرحلة بانتظام إلى جانب الحجاج المسيحيين. يوجد أسفل الكنيسة جدار طويل مغطى بقطع صغيرة من الورق والقماش حيث يترك الزوار من جميع الخلفيات صلوات وأمنيات مكتوبة، وهو تقليد نما بشكل عضوي على مر السنين. ويقال إن نبعًا مجاورًا له خصائص علاجية، ويقوم العديد من الزوار بجمع المياه منه في زجاجات ليأخذوها إلى المنزل.

الحفل السنوي 15 أغسطس

في 15 أغسطس من كل عام، وهو عيد انتقال العذراء الكاثوليكي، يقام قداس كبير في الهواء الطلق في الموقع، يجذب الحجاج من جميع أنحاء تركيا وخارجها. اكتسب هذا التقليد زخمًا خاصًا بعد زيارة البابا بولس السادس عام 1967 ويظل أحد أهم التجمعات الدينية السنوية على ساحل بحر إيجه.

نصائح الزيارة

يتم تقدير الملابس المحتشمة احترامًا للطابع الديني للموقع، كما أن الأحذية المريحة تجعل المشي من موقف السيارات إلى الكنيسة أسهل. نظرًا لأن الموقع هو مكان عبادة فعال بالإضافة إلى كونه منطقة جذب تراثية، يُطلب من الزائرين عمومًا إبقاء المحادثة هادئة داخل الكنيسة نفسها. يقترن الموقع بشكل طبيعي بزيارة إلى أفسس، والعديد من الضيوف المقيمين في كوساداسي لتلقي علاج الأسنان أو العلاج الطبي يضيفون هذه الرحلة إلى خط سير رحلة التعافي الخاصة بهم باعتبارها يومًا هادئًا قليل الجهد ولا يتضمن الكثير من المشي أو الإجهاد البدني.